谕佳又往前翻了几页，找到先前写下的三行字，用钢笔圈了出来：

“十九世纪中叶，波斯有一位秘仪师提出了一种新的宗教天启，核心准则是三句话：真神唯一，宗教同源，人类一体。借用这种思想，再联系灵知主义的创世神话，我们大概能还原出另一种截然不同的《创世纪》。”

神谷的眼神在谕佳提到的三句话准则时，突然亮了起来，然后马上又像是刻意隐藏一样，马上低下了头——我记得她对这个世界的看法，与谕佳提到的那个新天启不谋而合。

“尤其是人类一体，虽然有更加世俗的解释，但也有另外一派更神圣的观点：人是本源的火花，而非神的造物。人类最初只是一群没有智慧的裸猿，但某个灵徒出于同情，在自己行将毁灭时，把自己的躯壳化为火花，吹进那群猿类的身体里，从此人类便与动物有了分别。”

我们看着池谕佳，都在等着她把话说完，于是她顿了顿，继续说道：

“正因为如此，我们才比其他动物更加崇敬那个创造了世界的理念，也比动物更加渴望抵达那个崇高的精神世界，或者说，渴望得到救赎。因为人类本就是被那个经书上的神抛到这个陌生的世界里，而我们每个人其实都是孤独的异乡人。”

神谷若有所悟地点了点头：

“原来如此，怪不得千百年来，会有那么多秘仪师穷尽一生也要探究本源。按照你的观点，这既是求知，也是本能。”

谕佳看了她一眼，又翻过一页去，敲了敲纸张上的字，提醒着对侧的文悠华：

“羽音说的没错，而且这样的仪式不仅在小范围内流传，甚至有传言说，某些教派和结社想要利用这个仪式造福全人类，让所有人都回归本源。自然而然，这种想法在旁人看来与毁灭人类无异，于是十三世纪时，教宗依诺增爵三世听闻了这样的说法，便开始清理这些异端分子，阿尔比十字军就是这样来的，法国南部也因此血流成河。”

悠华见她在陈述如此惊人的事实时依旧用着轻描淡写的口吻，咂了咂舌，接下话来：

“所以清洁派就这样消亡了嘛，那个教派的确信奉灵知主义。所以你说的这些，与后来的猎巫运动和宗教裁判所又有什么关联么？”

“恐怕是有的，某些结社想要让全部人类回归本源，而神和他的拥趸们要阻止这项的行动，于是便开始酝酿下一次末日审判，而且交由圣座——也就是神的代理人去执行。”

在我看来，现在的池谕佳已经是语不惊人死不休，先是抛出一个灵知主义的骇人计划，在我们还没有完全回过神来之时，又扯出一个老生常谈的末日审判，于是原本简单的事情，现在成了雾里看花。似乎已经料到我们理解不过来，谕佳又做了补充：

“宗教同源，所有的信仰都是由那个创造了世界的巨匠造物主，在不同时间与地点给予不同人以启示而创立。那些受了天启的先知们，就是神在大地上的代理人，而圣座就是其中势力最强的一支，于是那个神把这件事交由了他们去办。还记得《若望默示录》么？神想要净化人类的灵魂，于是带来七印、四骑士，各种天灾人祸，而这些在圣座看来，只是必要之恶而已。”

瘟疫、战争、饥荒、死亡，这四种灾祸正在这个世界上肆虐，如果说四骑士已经降临，那圣座的“默示录计划”已经具备了开启的条件。不过让我起疑的是，书中更进一步的描写却并没有出现，整个计划在第四印揭开之后宣告暂停，似乎是在某个关键节点上出了意外。

我看向谕佳：“姐，我记得你说过，两个计划需要同一把钥匙来开启。”

她点了点头：“因为这两项计划的本质，都是将灵魂带出□□，但问题正是出在这把钥匙身上。不管是揭开七印的羔羊，还是灵体回归的向导，在仪式开始之后都需要承受强大的魔法力量，而在灵知主义的仪式当中，向导还必须能够与星辰对话，向它们的掌管者借助力量——据我所知，拥有这种能力的秘仪师或者神职人员，少之又少。”

谕佳说到这里戛然而止，意味深长地看了神谷一眼。看到那样的眼神，我似乎也开始逐渐理解了这一切，就连李维先生收到的那封信，也能够合情合理地解释清楚。她继续对文悠华说：

“悠华小姐，那把钥匙是在指代什么想必不用我多说了。但那个人已经失踪多时，如果不找回来，世界恐怕会继续滑向更加黑暗的深渊，而届时我们只能默默地看着，无能为力。”

无人反驳，因为她说的确乎是事实，众人凝重的表情也仿佛在昭示着，一把无形的达摩克里斯之剑，正悬在我们的头顶，随时准备落下，让我们万劫不复。

整个世界的重量就这样压在一个人的肩头，很难说不是一种讽刺，但也更是一场悲剧。

注释：

[1]灵寓，Pleroma，原本音译为“普累若麻”，希腊语“丰盛”之意。