很多人觉得薛宝钗和袭人贤惠，为人宽容温和，又不似林黛玉和晴雯尖酸刻薄，所以虽然林黛玉是主角，但是喜欢薛宝钗的人反而多，认为她更符合贤妻人设。

这种情况曹雪芹想到了吗？那肯定是想到了，因为他在书里就已经写了，贾府上下喜欢薛宝钗的人，远远多过喜欢林黛玉的人。

“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去玩笑。”

而袭人呢？是贾府上下公认的贤人，贾宝玉因为王夫人赶走晴雯，对袭人起了疑心，曾说过：

【宝玉笑道：“你是头一个出了名的至善至贤之人，她两个又是你陶冶教育的，焉得还有孟浪该罚之处！】

后袭人说：【袭人笑道：“我原是久已出了名的贤人，连这一点子现成的好名儿还不会买来不成？”

宝玉听她点方才的话，忙陪笑抚慰一时。晚间，果密遣宋妈送去。】

其实第一个跟尚且年幼的贾宝玉行云雨之事的正是袭人。

而在茗烟在带贾宝玉去袭人家之前，却是在宁国府书房和丫鬟打野，被宝玉撞破：

【想着，便往书房里来。刚到窗前，闻得房内有呻吟之韵。宝玉倒唬了一跳：敢是美人活了不成？乃乍着胆子，舔破窗纸，向内一看，那轴美人却不曾活，却是茗烟按着一个女孩子，也干那警幻所训之事。

宝玉禁不住大叫：“了不得！”一脚踹进门去，将那两个唬开了，抖衣而颤。

茗烟见是宝玉，忙跪求不迭。】

给贾宝玉带坊间乱七八糟的禁书进府的，也是茗烟。

王夫人眼里第一得体的贤人袭人，和茗烟沆瀣一气，而晴雯却是枉担了虚名。

这就是现实，经历过富贵兴衰的曹雪芹，看世态人情入木三分，怎会想不到读者喜欢薛宝钗，袭人的多，喜欢她们的人多，才正说明他书写的好！

事实上，薛宝钗和袭人这样的人，懂得人情世故，懂得利用人脉关系，为达到目的运筹帷幄，可以隐忍，可以厚黑，在现实中也是能干的人，俗称有眼色有手腕，大多数领导都喜欢。

晴雯也能干，也忠心，她的能干忠心体现在办实事，比如带病勇补雀金泥。她能干，合府上下没有这么手巧会界线能补好的，她忠心，怕贾宝玉挨骂，拼着病体，一夜不睡补好衣服。

因为坠儿偷东西，晴雯用针扎坠儿的手，还执意把她撵走，袭人当时不在，回来时说晴雯太性急了，很多人因此不喜欢晴雯，觉得晴雯待人不如袭人宽厚。

同为丫鬟，为什么晴雯没有同情心，觉得她在仗势欺人，底层互踩。

曹雪芹开篇判词一句话就回答了，“心比天高，身为下贱”，晴雯不是要欺压身份低贱的人，而是在她眼里，一视同仁，不会觉得身份低贱，就可以偷东西，做下贱的事情。

在古代人分三六九等，可能在高等人眼里，一个奴仆根本没资格谈美德。

事实上，贫富并不能作为衡量人品的标准，并不是所有的富人都为富不仁，也不是所有的穷人就没有可恨之处，现实中就是有些穷人会偷鸡摸狗，还觉得他那么有钱，我穷偷他一点怎么了。

但是晴雯她不会觉得坠儿身为丫鬟，就可以做下贱的事情。

想起小时候我们家里穷，我姥姥时常对我们说的话：“人穷不能志短。”就是这样一句朴素的话，让我学会了做人的道理。

晴雯视人平等，从不认为自己就低人一等之处，在于她对主子贾宝玉也一样，贾宝玉因为心烦，顺口数落了几句，晴雯马上便顶了回去：

【宝玉因叹道：“蠢才！蠢才！将来怎么样？明日你自己当家立业，难道也是这么顾前不顾后的？”

晴雯冷笑道：“二爷近来气大得很，行动就给脸子瞧。前儿连袭人都打了，今儿又寻我的不是。要踢要打凭爷处治就是了。就是跌了扇子，也是平常的事。先时连那么样的玻璃缸、玛瑙碗不知弄坏了多少，也没见个大气儿，这会子一把扇子就这么着了。何苦来！要嫌我们就打发我们，再挑好的使。好离好散的倒不好？”】

因为在晴雯心里，她拿工钱伺候人，并不代表她就低人一等，可以是别人的出气对象。

对黛玉宝钗同样，有人说晴雯不给黛玉开门，晴为黛影，作者意思就是黛玉自己害自己，这算什么道理，其实同理就是晴雯心里，从来对人不分贵贱，你虽是主子，做事不合规矩，她也是不买账的。

还有人举出很多例子，说黛玉更喜欢袭人，而不是晴雯，其实晴为黛影，指的并不是她俩关系多好，而是说她俩性情为人相近，际遇也有相似可以影射之处。

黛玉讽刺刘姥姥母蝗虫也是同理，有人因此觉得黛玉也是势利眼，看不起底层劳动人民。

其实呢，也是在一个虚设的前提下，就是底层劳动人民就是好的，而事实是，人都具有多面性，比如刘姥姥有劳动人民的纯朴善良，知恩图报。

但是并不表示她是完人，她同时也有世俗的一面，为了讨好贾母，愿意扮丑，供一众贵族太太小姐们取乐。

而林黛玉是什么人，虽是孤女寄人篱下，但是也绝不容别人有半点不尊重，取笑的。就好比史湘云拿她比戏子，不管当着多少人的面，她也是要翻脸的，绝不自轻自贱。

所以她看到刘姥姥出丑出言嘲讽，恰恰是说明她眼里没有高低贵贱的等级观念，不会觉得人穷便理所当然的要供人取乐。

她的这种心高气傲，和晴雯是一样的，和妙玉又不同，因为妙玉并没有看到刘姥姥的行为，只是因为她是乡野村妇，便觉得刘姥姥脏，把她喝的杯子扔掉，在妙玉才是注重身份，待人分高低贵贱的人。

这也是贾母这个福寿之人，和王夫人的不同之处。贾母有识人之明，晴雯是贾母直接给宝玉的，她若不中意，怎么会给自己最宝贝的孙子。反而袭人，贾母先给了史湘云，后来史湘云走了，才顺势给了宝玉。

贾母也喜欢林黛玉，几乎和宝玉一样的疼惜，“我这两个玉儿”时常挂在嘴边。

而王夫人呢，和贾母差远了，这也是贾母主事时，贾府可以欣欣向荣，贾母一走，贾府必然走向衰亡的原因。

说几句闲话，那有人可能就要说了，薛宝钗，袭人之类的人，这么受欢迎，这么会办事，在现实中，是不是这样的人就一定会成功呢？

其实是不一定，你看书里，薛宝钗嫁给了贾宝玉，袭人被王夫人内定了，结果呢？还不是贾宝玉离家，贾府败落，空欢喜一场。

因为冥冥之中还有一只上帝之手，俗话说“人奸没饭吃，狗奸没屎吃”，有的人机关算尽，又聪明又有眼力劲儿，可是忙碌了一辈子，也许混的最惨。有的人看起来傻乎乎的，看起来绝无可能成功，反而发财了。

就比如金庸小说里的张无忌，又心软，又胸无大志，做事还优柔寡断，小时候无依无靠，重伤无治时，遇到朱长龄，红梅山庄的主人，武功高强，有势力，又工于心计，且追求名利之心非常炙热。

按理说有志者事竞成，怎么也应该朱长龄更成功，但是结果却是朱长龄卡在洞里，进出不得，下场凄惨。

而张无忌却因缘际会，得到九阳真经，武功登峰造极，更成了明教教主，一呼百应。

造成这个结果的就是上帝之手，在小说中，作者就扮演了一回生活中上帝的角色。

又比如《简爱》，很多人说结局写的不好，简和罗切斯特身份悬殊，最后简得到一笔遗产成了富人，罗切斯特因为大火失明了，两个人才能在一起，太过巧合了，为什么不可以是爱情冲破一切世俗界限。

事实上，现实中就是这样的，上帝之手无处不在，意外之得，无妄之灾无处不在，事情不会总是按照人的预设谋划来走。

私以为上帝手里有一本帐，他有他的规则，也许张无忌的宽厚，简爱的善良，冥冥之中注定了最后的结果，但是有人可能会说，我一辈子没干什么坏事，为什么没有好报，反而遇到不幸。

我只能说上帝那本帐很复杂，可能从你出生之前，就早开始了，比如有人出生就很漂亮，有人却很丑，有人甚至残疾，有人很聪明，有的人有些笨，那时候人可是什么事也没干呢。

我们至今无法理解上帝的规则，唯一能做的，也只能是像林妹妹一样，我只问我的心，但求无愧于心罢了。

想起比尔盖茨近些年投资的一个重要项目，就是人造肉，有的人可能会觉得这么大的一个科技企业去做食品而无法理解，觉得他不想杀生，搞环保魔怔了，或者是想降低食品成本，但是你想他和那些偷工减料的食品老板可能一样吗？

目前来说，人类的科技是很发达，有了电脑，人工智能，能利用化学反应制氧制造出各种物质，但是你看能制造出组成生物体的肉吗？

不能吧，所以移植器官，都要用动物器官，或者钢架的，树脂的，各种高科技材料，唯独造不出人肉的。

造物主造人，人类即使能造出人工智能，却无法复制□□，比尔盖茨如果能做出人造肉，便无限接近上帝了。制造人工智能已经不能满足他的野心。

包括现在西方白左精英所倡导的政治正确，很多人说他们是反智，事实上他们是包括比尔盖茨在内，超常聪明的一群人。

他们反传统审美，让又胖又黑的人做模特，支持变性，同性恋，如果说单纯支持人权，为什么他们不极力倡导其他群体的人权，其实他们和比尔盖茨一样，在挑战上帝。

人的审美，包括生育，都是从出生时就决定的，是上帝制定的规则，当我们还在想中西方竞争时，有一群人他们已经把挑战对象瞄准了上帝，想自己做那只上帝之手。

PS，我这里说上帝，并不是说我信教，上帝只是造物主的一个代称，我不信教的。