【小龙女听到巨石下落之声，忍不住泪流满面，回过头来。杨过待巨石落到离地约有二尺之时，突然一招“玉女投梭”，身子如箭一般从这二尺空隙中窜了进去。】

杨过已经被玉女心经内功摄魂，甘心做一个护具。

但是自从学会了王重阳的移魂大法，杨过出了古墓就想下山，后被小龙女以各种理由挽留，二人在终南山又住了近两年。期间各居一屋，无事发生，后来小龙女气跑了，杨过就下山去玩，找郭芙去了。

所以自从杨过学会王重阳的移魂大法，二人之间的力量已经发生了转折性的变化，小龙女已经不能像之前那样完全的掌控杨过。而且离开古墓这个封闭的环境，小龙女还不得不面对外界力量对杨过的影响，所以她在离开古墓去找杨过时，不得不做出了决定，改变之前强硬作风。

【她自听了李莫愁挑拨之言，明知杨过已经变心，当时一悲而去，过得几天，便想：“他变心就由他变心，我总之是离不开他！”】

【他变心就由他变心】，也就是不管杨过心意如何，【总之是离不开他！】，核心仍然是强制对方满足自己的要求。方法虽然变了，但是其做人本质是没有变的。

所以重新出现在读者面前的小龙女，忽然变了一幅模样，成了变色龙。

【小龙女道：“过儿我一路来寻你，头发乱不乱也不理了，反正没人瞧我。我只爱你瞧我，你不在我身边瞧我，我就不开心。我找你不到，我就哭，哭得好伤心。你不好，也不来劝，不来安慰我。”说着上身微微扭动，似是撒娇。】

【小龙女问道：“你不见我后，一天想我几次？”】

【小龙女微笑道：“那么你想我不想？”】

【小龙女道：“两百次不够，我要三百次。”】……

在小龙女不断的诱导下，本来就天性热情的杨过，也重逢的喜悦下，也心热如火的回应，什么鼻子吃面都出来了，一看就是熊孩子的话，所以虽然看起来他俩在说情话，其实杨过在小龙女面前，自我定位依然是个孩子。

【杨过固然天不怕、地不怕，而小龙女于世俗礼法半点不知，只道我欲爱则爱，我欲喜则喜，又与旁人何干？因此上一个不理，一个不懂，二人竟在千人围观之间、恶斗剧战之场，执手而语，情致缠绵。】

写的这么邪乎，“天不怕地不怕，欲爱则爱，欲喜则喜”，那小龙女喜欢他叫媳妇儿，为什么只要求杨过没人的时候叫媳妇儿，当着人面叫声媳妇儿都不敢？就这杨过也没满足她的要求，还谈个锤子恋爱。

金庸关于杨龙的感情旁白，调子都起的很高，可是一追究细节，则会发现缺乏行动支持，显得很空洞虚假，而关于杨过对郭芙的情愫，都是藏着掖着写，明明事实如此，偏要口是心非。

说到底不过一句话总结，张张扬扬做君子，偷偷摸摸做舔狗。

“谁对我好，我就对谁好”，是金书男主做人的信条，可是爱情最不讲道理，一遇到爱情问题，他的行动就出卖了他的心。

事实上，从小龙女一进来，杨过抱着她大喊的那声“姑姑”，就在众人面前给两个人的关系定调了，他俩再亲热，也是姑侄之间亲密。聪明如黄蓉，就算看他俩不对劲，观察良久，也只是疑虑而已。所以杨过那两声“姑姑”一定要大声喊。

这里我们探讨一些题外话，就是为什么杨过想跟郭芙结亲，却又可以和小龙女情话绵绵。

在爱情方面，男生和女生的心理是不同的，总的来说，大多数女生在爱情上更专一纯粹，如果真的爱上一个人，就很难接受再与另外一个人有亲密的举动。如果变心了，那么就不会再对前任感兴趣。

而男生则不同，他们会很难坚决拒绝一个美女对自己投怀送抱，即使他们有心爱的人，也会与别人暧昧。但是相比较而言，他们想娶的人只有一个。

女生会很清楚自己想爱谁，而男生会更清楚他想娶谁。

大家都知道中国古代，是以男权思想为主导所建立的社会体系，三妻四妾的婚恋制度正是基于男人的这种特性所建立的，一个男人可以和多个女子结合，可是他要娶的正妻只有一个。我这里指甘心情愿想娶的，并不包括某些强扭的瓜。

金庸在写《神雕侠侣》时，香港的法律还允许一夫多妻。作为一个从旧时代大家族走出来的文人，你很难要求金庸不受旧思想和制度的影响，更何况他写的是古代的事情，当然要将故事和人物放到那个背景去写。

就好比你不能要求贾宝玉不想收袭人，不调戏丫鬟，因为那些对于封建大家族的公子来说，是最正常不过的事情，连林黛玉也戏称袭人一句嫂子。

古人观念里，对爱情的忠贞，和我们现代人是不一样的。所以张无忌可以既明媒正娶周芷若，同时又和赵敏谈情说爱，答应接纳赵敏，等娶了周芷若，再说的上赵敏的事情。

有的读者一定要用现代人的观念，一夫一妻的制度，去解读张无忌的感情，那永远也得不到正解。

更何况杨过的定位原本就是个浪子，他天生带着杨康的“过”来到人世，所以郭靖给他起名杨过。

古文有一句话说“人之初，性本善。”，现在看来这句话值得商榷，事实上关于人性本恶和性本善一直存在着争论。

我属于比较晚熟的那类人，小时候特别天真，那时候一直都真心以为这个世界上善良的人是占据大多数的，正义会永远占据上风，现在看来这个看法也只能属于幼稚的年龄。

现实中，善恶是人性的一体两面，人生来就是自私的，相比于自私，无私却更需要教化。你不得不承认这个世界上，就是有天生就恶念大于善念的人。善良并不是总是占据大多数的，因此有时候打着集体的旗号，恶便可以冠以正义之名。

而历史上，正义和邪恶也是轮流上演，才造就了人类跌宕起伏，用血泪迂回推进的历史。

《神雕侠侣》就是杨过过而改之的人生，天生的义气也不能改变他一开始就是一个浪子，后来虽然在郭靖黄蓉的感召下，做了对民族有益的侠士，但是骨子里始终带着三分邪气。他结局想死，还要拉着耶律齐一起。金庸是不吝写杨过隐藏在内心中的恶意的，只不过他为了照顾读者的感受，不明着写而已。

或言之，这世界上就没有纯粹的好人，每个人都有缺点，有私心，只不过好坏的界定是看他做人的底线在哪里。

金书越到后期，主角越接近真实的人性，金庸并不是在写一个好人，而是在写一个具有多面性的人，到了韦小宝，对于主角的缺点更加不做掩饰了。

金庸这些高大上的旁白，只不过是为了满足那些代入主角的读者的心理，给主角一个光环。也符合人性中，无论做好事坏事，总须要先给自己找一个高大上的借口。

金庸曾说过“好的小说一定要俗，两者并不冲突，一方面也是看红楼梦这些，好的小说可以写人性，可以描写很深刻。”

就像《红楼梦》，旁白写宝钗敦厚安分，黛玉尖酸，宝玉草包不肖，王夫人仁慈，天真烂漫，袭人贤惠，这些又涉及什么文字狱不可以明写的？作者只不过是以旁白故意从众，按世俗眼光在写，然后再实写人物矛盾相反的行为细节，对世俗进行反讽而已。

就像杨龙，前一句旁白“我欲爱则爱，欲喜则喜”，后面紧接着小龙女的一句“没人的时候叫我媳妇儿，我喜欢听”，前后光速打脸。

杨过可以连陆无双等人都可以撩，怎么可能做到坚决拒绝貌若天仙，和自己脱衣练功，又对自己紧追不舍的小龙女呢？肯定不可能无动于衷。

所以抛开所有假象，现在的杨过真正的本心就是想明媒正娶郭芙，一方面出于恩义和感情羁绊，又和小龙女纠缠不清，稳住小龙女。

就像后来他不顾襄阳城众多百姓生死，跟蒙古人合作，想报父仇一样，前期的杨过就是一个为达目的不择手段的人。

而且作者本人在书中其实已经否定了杨龙在反世俗，在杨过大喊着为什么徒弟不能娶师父后，金庸的旁白：

【若他师徒俩一句话也不说，在什么世外桃源，或穷乡荒岛之中结成夫妇，始终不为人知，确是与人无损。只要他们不吐露是师徒关系，这对郎才女貌的璧人结为夫妇，确然碍不了任何人的事，害不了谁。

但这般公然无忌的胡作非为，却有乖世道人心，不但成为武林中败类，抑且成为俗世中的奸恶之徒。】

一段话已经坐实了杨过其实就是为了赌气，为反叛而反叛的逆反心理。因为杨龙是一对孤儿，书中的人从来没有认真反对过他们，包括郭靖黄蓉。

金庸还在这章后面加了一段关于婚恋伦常的后记，从古代讲到现代，从国内讲到国外，引经据典，可是不管他知识如何渊博，其实看到最后你会发现他始终也不能论证师生恋合理合法。

他笔下的杨龙恋就是一段不伦恋，不仅书中的内容，从官方的封面邮票等的画风也能佐证作者的真实用意。

金庸的知己之交陈默曾有一段这样评价金庸的话，说他是和杨过一样带着面具的人：

“杨过成了神雕大侠之后，他给自己制作了一面面具，不愿意以真面目见人。

而金庸先生在他自己内心世界之外，其实也有一个无形的面具，至少在我认识金庸先生的时候，他讲话永远是大方得体，回答得永远是标准答案，永远是跟场合非常相符，离他自己内心世界真实感受往往有一段不短的距离。

大家要想了解金庸先生，千万不能把他在接受记者采访时候的那些话，当作金庸先生百分之百他自己心声的表达。……”

其实金庸的书跟他的采访一样，同样是始终带着面具，不肯直接表达自己的观点和看法，我想可能因为要迎合外界，但又始终执着于内心，所以有时需要把真实用意隐藏起来。