祥娃儿一脸的自豪，炫耀道：“大姐做绣活更厉害，她做的绣帕，现在能和娘的绣帕卖出一个价钱！”

白露儿双颊染上红晕，羞涩道:“哪有，比起娘来我差得远呢，爹和大哥的衣服，我就还做不好。”

“衣服很合身，多谢舅娘。大妹以后多指点下玉儿，她现在连袜子都不会做，就爱拿针扎自个儿。”白云岐从厢房走出，谢过林秀娘后就开始揭白玉媞的短。

众人被白云岐的话逗乐，笑作一团，惹得白玉媞恼羞成怒，狠狠瞪了白云岐好几眼。

说笑过后，大家就去洗漱歇下了，明日还要早起呢。

祥娃儿刚才还缠着白老婆婆闹过一回，他明日也想跟着几人去庙会玩，不过，被白老婆婆严词拒绝了。其实不只是祥娃儿，其他几个孩子都想去，但明日不是去玩的，白老婆婆要带着白云岐兄妹上香，白小聪要摆摊卖竹编和果子，孩子多了照顾不过来。庙会人多，拐子也多，一旦被拐可就再找不回来，隔壁小余湾村有一年被拐走三个孩子，附近村庄的人家听说后，再也不敢随意带孩子去人流密集的地方。

次日清晨，白玉媞睡得正香呢，就被白老婆婆唤醒了，迷迷瞪瞪的穿衣下床，洗漱后才清醒一些。这时天还没亮，据白老婆婆说，现在快到卯时了，也就是说还没到5点钟，但锅里馒头蒸好了，桃子和甜瓜已经被摘下放进筐子，白小聪和白云岐正在套牛车呢。

将竹编和果子全搬上板车后，几人回灶屋就着温开水吃馒头。早饭吃完，白老婆婆又装了几竹筒温开水，用一块帕子打包了些馒头，全部放进竹篮，随后提着篮子和白云岐兄妹坐上牛车。待三人坐稳当后，白小聪驾着牛车，向庙会的方向驶去。

牛车上，白玉媞抱着白老婆婆的手臂，睡了个舒服的回笼觉。再次睁开眼时，已是天光大亮，太阳照在身上暖洋洋的，目光所及是道路两旁成片的树木，盛放的野花，其间虫鸣鸟叫之声不绝于耳。

渐渐地，视野变得开阔起来，道路两旁已是成片的田地，稍远的地方坐落着一间间茅草房，或少许青砖瓦房。牛车继续前行，路上的行人多了起来，他们或背着背篼，或挑着担子，或推着板车，也有几辆牛车载着人和物行驶在路上。人们脚步匆匆，脸上带着期待，大家方向目的一致，希望在这次的庙会上多换取些银钱，以期贴补家用。

“到了，我先克寄放牛车。娘，驴儿，你们把两筐果子背过克占位置，今日人多，晚了就只能摆在卡卡角角（读ge，意思是角落）里。”

庙会是在明月山脚下的大林店村旁边的草市举行，草市由民间自发形成，通常是附近几个村子聚在一起，在比较大的村子旁边形成的集市。大林店村是附近白家村、小余湾、李家庄中人口最多的村庄，村里不但有医师有私塾，就连里长也出自大林店村。

白云岐兄妹跟着白老婆婆向草市里面走去，一路走来，两旁有茶肆、杂货铺、酒馆、饭店等建筑，招牌下方还插着各色旗子，既是各行业的标志，也做招揽客人之用。除草市固有的铺子外，路两边还摆着卖各种商品的摊子，吃食方面有卖新鲜水果的、卖果脯果干的、卖酱黄瓜芥辣瓜儿等腌制蔬菜的、卖各种干鱼的、卖蒸饼包子的、卖烧饼的、卖糖麻婆子的等等，其他方面的摊贩则有算命的、占卜的、净发的、卖竹编的、卖家禽的、卖野味的等等，有的摊子已经摆上货物，更多的才赶来正在搭摊子。

白老婆婆走到一处空地停下，将背篼搁在地上，为了位置不被人抢走，几人就站在原地守着。空地两边已经支起摊子，左边是个净发摊，摊主是一位头戴幞头、身穿窄衫长裤、脚踩布鞋的中年汉子，肩上还斜挎着一个布制的褡膊。

褡膊是用来放置钱物的布袋，幺舅今日也挎有褡膊，其实一路走来许多商贩都斜挎或腰束着褡膊。因为人们身上穿的衣服没有口袋，除了专门缝制的暗袋，一些随身携带的细小物品就放在褡膊或腰兜里，身份富贵之人就放在精美的荷包里，荷包系于腰上或佩戴在胸前。