我们这个佛教，其实啊，平心而论啊，真的要要大善根的人才能悟入其道的。大部分人他是没有办法把这个佛法的胜义谛，能够这个解悟的，解行并重，就是能够开悟的。就是很少的。真的，大部分人都是在修给别人看，找我相，找人相，找众生相。找寿者相，文字上大家都知道，有些学佛多年的，专门就研究教理的，他啥都知道的，你问他哪个都知道。他这个问题在哪里，就是他自己能悟的，就很少了，自己的没有多少，没有多少心得，没有多少体悟的，这种人就是没有自己没有感悟的，没有体悟的，没有证悟这些圣言量，这种人特别多，真正能够把佛法的教理一点一滴都弄明白的特别少。

真正的修行，不是给别人看的，别人爱死爱活的，是人家的因果，是人家的造化呀。我们每个都是独生独死，独去独来的，每个人的业力是没有办法代替的，因生果报也没办法代替的。我们这个修啊，加入太多的人法进来了，总是要给别人看。你要想着给别人看呢，就慢慢慢慢就不用不用讲的，就跟我们现在世间很多的事情一样，经不起推敲啊，一推敲都是问题的。但是不给别人看又不行！其实这个佛道啊，真的要要我们学归学，悟归悟的！悟不通，悟不透了，你再进来学，学完了之后，再拿你学的东西到世间实际，然后去体悟的才行的。

有时候想想，如果这个时代再过个一千年，一万年过去了，什么往生的啦，什么成佛的啦。不都是有为法如梦幻泡影嘛！不都是南柯一梦嘛！对不对啊？最终都是烟灰飞灭呀！（因为末法时期只有一万年，一万年之后就没有佛法了）你只要有心念，都是梦幻泡影，如露亦如电，都是有为有住，有所执，有所得的法，他又能干什么呢？你说对不对？你看一万年过去了，谁记着你往生了，如果佛教都没有了，谁还记得你成佛了呀？

只有这个样子想你，你才能把很多东西放下的，把世间的财色名食睡，能够放下。放下之后呢，把这个佛法，把圣言量，把佛相、法相、僧相、众生相、我相，通通放下，人就返璞归真了，找到原来的本我一一真如的本我。那时候就知道随缘了，没那么多烦恼。就懂得去随缘了，心不住过去，不住未来。只安住在当下，当下呢，他又是柔和的，随缘的，自在的，没有挂碍的。就这样活着，就是这样活的，这个境界就叫佛了。