然后讲慈悲。慈悲你也可以学观音菩萨嘛，先学着自觉，先就经常自己和自己商量的，自己跟自己沟通啊，自己说服自己，给自己讲，不要生气，对吧？气倒没人管我。自己就是得告诉自己，平时要锻炼，没事出去走一走，不能太懒了。有的说，哎呀，我干了，累了一天了。你记着，锻炼和干活是根本就两回事儿。干活是那个局部疲劳，锻炼是一种放松，你要搞清楚的，你适当的要去走一走的。我们现在没那么强的劳动强度的，所以适当的活动活动。？锻炼身体就等于善待自己呀，少吃药啊。处处都可以学的慈悲一点嘛。看到那小猫小狗啊，流浪猫流浪狗的。第一天看到了，第二天想着就给他买弄点啥吃的，弄口馍也行啊，对不对啊？这不就在修慈悲了吗？都在生活当中啊。包括你看，现在是这样子的，就是现在这个季节，你一定要记住，有些东西不要吃，少吃或者不吃。我们有的在家人，他吃三净肉的。在这个季节，你就记住了，鱼不要吃啊。
你不吃他肯定就不买嘛，就这一个月你不吃，保持不吃都行了。这一个月，万物都开始下 崽呀，万物都要传宗接代，要要繁衍生息了。少吃或者不吃，避过这个时期，知道吧？要不然，有的时候无形当中都是天怒人怨。就是你吃他的孩子，你以后的果报也不太好的，就是这样来修就行了，生活当中一点点去修啊。
这个慈悲呀，很多地方真的要过过心啊，就是用智慧去修的。包括对家里面的人，对孩子，你真的要学会去理解的，去宽容，小孩儿都不坏的，没有坏小孩儿的，都是我们大人把他染污了，真的。我们讲对老人要孝一点，其实对老人是这样子的啊，该孝也孝，该讲道理也要讲道理。我们有很多老人，他是自私和无德的。对自私无德的人，你不但物质上要给他去买通他，而且精神上还要给他讲道理，这就是慈悲呀。我们放生鱼可以啊，但放生饿狼，你不就成东郭先生了吗？这慈悲真的要方方面面去看待的啊。运用智慧呀！我告诉大家修智慧是这样子的。
你看我们是这样子的，我们群里面，很多居士是这样子的，他完全知道什么叫般若，什么叫空，什么叫无相无坐无起。他都知道的。那大般若智慧，什么究竟圆满的无上智慧他都知道的，都读过《坛经》啊，《金刚经》啊，他对这智慧上面都是都知道的。我告诉大家你的这个短板在哪里啊。你看，般若一般讲啥呢？其实就是空啊。他讲的是色空不二，就是色和空两边都有，两边都不住。取中道，中道要无助身心嘛。就一空到底了嘛，就这个意思对不对？叫我们把很多事情能够看破放下的，其实这个这个智慧上面这个层面上啊，你必须要有智慧的，必须要有次第的。你没有次第，这个智慧，你修的不行。我这么多年，我都发现这个问题啊。
咱们说这个话不用专业术语讲啊，用普通话讲，比如说我们讲这个般若智慧，出世间这个大智慧，咱们来看待好坏，其实般若。出世间的这个大智慧，他看待好和坏，他是好有，他不住他的；坏也是有，他不住他，离一切相即一切法嘛。我们讲什么叫正法呢？不著一法，名为正法嘛。就是好坏都有，好坏都不住它。离相嘛，离一切相，用一切；离一切相，看一切法嘛。离一切相来了悟一切法嘛。
好和坏都有，但是两边都有，两边不住啊，我们他叫就是出世间的大智慧了。取中道，中道也不住，中道一住的话，其实就跟我们这个儒家和道家的那个思想有点接近了。但是佛家更深一步，就是连中道都不住的。一空一切空，一假一切假，一真一切真啊，达到这种圆融的状态，空假中三观，空假中三观是谁提出来的呢？是天台宗智者大师提出来的，天台宗提出来的。
其实，这些比较深的般若智慧大家都知道的。但是，我说的好和坏，那你告诉我什么是好呢？我们好多人，你连好都分不出来，好，你都拎不清。坏，你也拎不清，拎不明白，你那个心里面其实都是混沌的。因为你不知道回光返照，那个心里面都是混沌的。实际是这样的，你看那个坛经好，哪个居士都知道。金刚经很多居士他都知道，特别那个根性强的人，他都了解的，说起来都头头是道的。
但是什么是好，什么是坏，他不知道回光返照，他那个心里面都是混沌的，也是迷惑的。你迷惑的，你怎么能把它看清？你都看不清。你怎么可能能把他放下嘛？你放不下，哪个地方有智慧，哪个地方都看不出智慧呀！对不对？那么结果就是，顺我这可以，一句话我听的不顺耳啊，恨不得……那些脏话我又差点没出来，都是这个样子的。
什么是好，什么是坏，什么是色，什么又是空啊？你要用一生的时间去悟这个：哪个是好的，哪个是不好的，哪个是坏的，哪个是色，哪个是空啊。哪个是生，哪个是死，哪个是阴，哪个是阳，哪个是正，哪个是反？把它全部看明白，看清楚了，全部再放下。才能见到智慧呀，对不对。就跟我前面一个认识一个居士，学佛好多年了。有一天跟我讲，师父，我完了，我完了！我说怎么了？他说我被骗了！我说你怎么被骗了呢？他说就是网上那个搞什么什么投资，完了就是这一大摊子，反正说那些具体的我也不了解嘛，这些东西比较高科技化的我也搞不懂。嗯，说前面投了10万，结果呢，叫人套牢了。套牢了呢，他又通过网贷又借了那么二三十万，然后累积下来呢，三四十万块钱撂进去了。结果再往后面，人家就把他拉黑了。人家那个网站，他就进不去了，电话也打不通了，他被骗了。
你看，你连好和坏你都分不清楚啊，你都拎不清楚啊，你又怎么可能把它看破，又怎么可能把它放下嘛？你学了这么多年，满嘴都是那些大波若智慧，都跟跑火车一样的。一遇到事儿了，好了，贪嗔痴都出来了。他不了解自心嘛，其实心里面全都是那混沌的，就贪嗔痴傻乎乎的都是。结果上当了。上当了啊，这时候醒悟了。哎呀，师父早知道我多供养你一点多好呢！哎呀，我嘴上也没讲，我心里想你说点别的吧，对吧，你净是在自己给自己画大饼了，你这是！如果再有机会，再有机会，你还是贪嗔痴啊。就跟那个贪官一样的。贪官进了监狱都说，哎呀，我如果再有机会的话，我再也不会贪了。我老老实实为人民做事！如果再有机会，你还是贪。你哄鬼着嘞，只要你那个你那个贪心没有去除掉，你没有证得阿罗汉，它都是一个样子。只要环境一适合，他就去开始贪。一到顺境都是贪，一到逆境都是嗔，对吧？
很多学佛的都是这样子的，你发现没有，不管再怎么学，身边的很多事情你拿不下来，很多的人你都拿不下来。很多的事，你也把它圆融不下来。反而慢慢的就是成为社会的一种另类，和社会格格不入了。那你这个智慧，你啥智慧呀？我的天，你那个智慧问题太大了。
你看，释迦摩尼佛就不是这样。释迦摩尼佛是这样，众生若干种心，他悉知悉见啊。就是你哪个众生，你心里怎么想的，他都知道。你还没讲呢，他都知道你要干啥呢？众生若干种心，如来悉知其见。我们众生，你的心里都是啥事儿，不都世间的事儿吗？对不对啊？对世间的这种迷惑，对出世间的不解，都是这些东西嘛。你众生啥心，他都知道的。他来调整你，去教化你的，如果释迦牟尼佛都不懂这些东西，光给你讲大道理，这也空，那也空。那教化出来的都是啥呢？教化出来都是假大空啊！
还有行持啊，行持是这样子的，其实行持啊，大家记住了，你要记住，修行人是啥人，都是狠人啊，只要是个修行人，都是狠人啊。我说狠人，不是对别人狠，不是把谁给捏死了。那个修行人是狠人，都是修自己，狠的很，说到做到。意识到他对的，就要按上面去走的，就要依教奉行的，修行人都是狠人！
你看，修行人是这样的，他是不是人？他也是人，和你现实当中，我们每个人都是一样的呀。他都有各种各样毛病啊。一旦他成为修行人了，他知道他自己要修行的，他把一切该断的都给你断掉。比如说。原先喝酒不喝了，原先吃肉不吃了，原先抽烟不抽了，你看，光一个烟，有多少人被它难为住，他就戒不掉啊。我见过那个现实当中狠人，狠别人的人，狠的狠人，我见的多了去了，真的。就像我家一个亲戚，他就是搞这个司法上面的，原先是那武装警察出来的，光枪毙都枪毙几个人了。那心，我我跟你说，你跟他聊聊就知道了，心就是非常硬的，哎呀，他那个烟，怎么都戒不掉！他一说我们的修行，他说你们这修行真是叫厉害，真的。说不干就不干了，就得这样子呀。你说到就做到啊，意识到他就要朝那个方向走的。
就像我出家，也是我想了一晚上，我说我该何去何从呢？想了一晚上，想明白了我该出家了。第二天我给我们家里人开始讲了，我说我要出家了，把这个情况给我母亲啊，给我儿子说了一下。我出家呢，倒没有什么阻拦的，也没有什么违缘的，为啥呢？因为前面打了有六七年的基础，一直讲经嘛，所以他们都了解一些的。讲经的人有个啥好处呢？就是好多事情他能圆融下来的，能把所知障，烦恼障都能够破除掉，破除掉一部分的。然后就准备了有三个月，我就上路了，就出家了。准备为什么要准备三个月呢？你还要把那个账该还的还掉，别人欠我的钱该要的要一要。我出家以后，我还有十几万块钱，那个账都是黑。死账了，要不“回来了，要不回来了一转行，人家都不认了。原先我在工地上干活的嘛。
那就随缘了，真的就随缘啦。然后呢，你看，把那时候我没有出家以前我自己在工地上干活，我有车的呀，我把车还得卖掉啊，把家里原先那些东西，该处理的都处理了。就是把这整个杂七杂八事忙完，就三个月过去了，这事儿那事儿都处理干净。就三个月过去了，就背了个小包，就跑到浙江来出家的。那时候也是一个居士给我给我引荐的。
我刚出家，那一个老菩萨就问我，师父啊，你是哪里的呀？你从哪里来的？我说，我从新疆来的。什么新疆来的？一万多里路，你就来这个地方出家的。我说我们那没寺庙，我们那个因为小地方嘛，没有嘛，我就来这儿来了。一万多里路啊，跑来出家来了。什么都不知道。嗯，修行人，我给告诉大家啊，就得当一个狠人，说到就要做到啊。或者说意识到这个不能这样做，你就不要这样子做了，或者说意识到自己身上就是有一个烦恼特别重的，一直影响自己。要把这个烦恼去除掉，你就要想办法。想完办法以后，就要把这个办法行持下去。你不狠，什么都干不成，知道吧？什么都干不成啊。天天呢，这个拿佛法当营养鸡汤，搞假大空，搞高大上，谈玄说奥，那都没有用，那是害了别人，也害自己。对不对？你看只要 谈玄说奥的人，不用我讲，不用我了解都知道。这种人现实当中一团糟，啥都干不成，真的白瞎。
我们学一个东西你用不到，你学它干啥？你学它干啥？你都不过脑子想一想。你看，我们从小到大，你自己把你家里柜子打开，你看，你有多少那小本本，多少小本本用不上。你用不上，你是不是到时候都把它撇了？你能用到啥？你能用到一一比如说，一个身份证，一个户口本儿，你能用上，你可能一直在留着它的。我们学的用不上的东西学的太多啦。
你不要耽误时间了，你就短短几十年对吧？去了睡觉还分了一半儿时间，没多少时间了，找点自己，学的到，悟的起来，用的着，行持的下去的这些事情去做一做。知道吧。你人就是这样子的，大家想想，你都活不明白，你怎么可能成道呢？我就弄不明白了，对不对？
修行人就是一个狠人儿啊。你看有个居士，他前段时间不是一直发那个梦参老和尚吗？老和尚是这样子的，那时候就是破四旧啊，□□以前嘛，那个破四旧那个运动多厉害啊。什么迷信，这些全部都还俗的，和尚还俗！寺庙都成了牛棚了，都成了工具房了，仓库了，学校啥的了。老和尚就是这样狠人就这样，他拒不还俗。老和尚最后就跑到别的地方去了，藏地也去了。
我告诉大家啊，那个稍微紧一点儿的话，都是做鸟兽散去啊！就这样，还修行？你修啥去啊？你修啥？一点紧张空气出来了，马上都做鸟兽散去，就这样，还天天在那做梦，要成佛了，都是。你看我不说梦参，我就说我啊，我去年开春的时候，大家应该都知道的。我请了三尊四米三的大佛。往西北送，路上走了有80多天呀。那个佛像到了寺庙，那个寺庙已经几十年都没有佛像了。
我给大家讲不通的，真的讲不明白的，不知道去了多少出家人，也不知道真的多少居士啊。其实建一个佛像不是钱的事儿，你只要能把佛像请来，自然会有人的出钱的，出力的，都愿意出钱的。无非就钱是多是少的事情啊。但是这个就是特别难办对吧。就我把这个事儿搞定了。
你看，我就说梦参嘛，梦参老和尚反正圆寂了嘛，都是过去的事情了。他就是这样子的，狠人就是这样子的。后来就把他给收拾了，后来就给他判了。这个老和尚，当时我跟你说，有两个老和尚，一个就是梦参老和尚，还有一个本焕长老，就深圳弘法寺那个本焕长老，他建了两个佛学院。这两个是在中国佛教界，在我们和尚的这个世界当中，这两个真的力量太大了！
俩个都是这样，都是这种人，叫还俗不还俗，后来直接拿下。一个做了22年牢，梦参是坐了33年牢。哎，那个本焕好像就是22年吧，反正梦参就坐了33年牢，就是判刑嘛！坐牢坐了那么久啊。为啥呢？因为他在里面还在弘法，你在里面那就不行啊。那个里面，他是给你讲这个国家政策的地方，他是讲法律法规的地方，他在里面还宏法，那么就给他就惯上屡教不改嘛，顽固派嘛，又开始加刑，一直加了33年。那在里面都叫人打成什么样子，老和尚可怜的呀！一生啊，最后呢，出来了，落实宗教政策以后出来了，然后又讲经说法，讲了33年，其实他在监狱里面，有好几次他都想死，他都不想再活了。实在太难了，太苦了，被收拾的。后来，菩萨给他托梦啊，告诉他你要挺住啊！菩萨给他托梦，他才没有自杀。熬了33年出来，又开始觉悟他人，觉了33年。这老和尚真不容易，讲经的人真是不容易，太不容易了。你看这个老和尚后来是到哪去了？后来到五台山上去。到五台山，一个寺庙都不要他的。后来，没有办法了，就是那个普寿寺那个尼众佛学院嘛。那普寿寺那住持还是可以的，把老和尚收纳下来了，给他弄了个别院。然后好像就在那一直到最后往生啊！