本着这样的思路，芷若很快就发现，其实峨嵋派已有的武功当中，就有类似的存在。

即灭绝师太自创的两套剑法，【灭剑】和【绝剑】。

这两门剑法凌厉绝伦，而且招式也很反直觉，在外人看来，东一刺，西一劈，匪夷所思却又瞬息万变。而最重要的是，这两门剑法也不愧“灭”“绝”二字，【灭剑】要旨在杀敌第一，内核就是一往无前、有攻无守，剑意凌厉猛悍；【绝剑】则更进一步，只有区区五招剑法——“白虹贯日”“破釜沉舟”“乾坤一掷”“玉石俱焚”“碧血丹心”，皆是全力出击、与敌偕亡亦在所不惜之招式。

这样的剑法、剑意，正符合十六字对敌思路中的“攻敌必救，死中求活”八个字。“以多打少”是针对剑阵，暂且不论，余下的，就是“料敌机先”四个字。

料敌机先！料敌机先！何其难也！

不过此事虽难，但芷若也不是一点基础都没有。那日光明顶上与张无忌切磋，让她对“料敌机先”四字颇有感悟。其思路说白了也很简单：首先要对人体结构有充分的了解，在此基础上，全面的收集、记忆人体做各类动作时的初始征兆。之后对敌时，观察敌人的出招征兆，往上套。当然，如果能够提前对敌人的武功有足够了解，并熟悉他的动作习惯、偏好等，那就更好了。

有前世舞蹈生所学+今世研究【流风回雪】时的着重观察积累，让芷若在这方面还是颇有基础的，脸皮厚点，说句“略有小成”也不是不行。距离自创剑法自然远得很，但摸索组合一个“速成剑招套路”，倒还不至于遥不可及。

想明白这些后，芷若便将心思重点投入到“速成剑招套路”的摸索上来。

至于剑阵，远征西域途中，她与师姐贝锦仪、赵灵珠还组合了一个简板的“三才阵”，而且还经过了实战检验，确实有效。但终究还是简陋了些，难登大雅之堂。

不过过了这么长时间，她又确有新的想法，譬如，峨嵋派的顶级掌法【四象掌】，其配套步法可称之为【四象步】，内含两仪四象八卦之义理，极是奥妙，其实是可以单拿出来的，如果以它作剑阵的步法基础的话，应当好用。

不过，还得等剑招套路有了，再研究具体剑阵也不迟。

沉浸在“科研”当中的芷若，发现时间过得飞快，她这研究刚有了些进展，就被告知，车队已抵达大都。

七月初六，车队在大都城西一处寺院停下，芷若下车后抬头一看，只见寺院匾额赫然写着“万安寺”三个大字。

万安寺规格宏大，仅正寺就楼高四层，寺后更有一座高达十三级的宝塔，六派俘虏皆被安置在塔上，每层都安排守卫来回巡查，塔下更有二三十人守着。至于正寺、后院乃至四方围墙、大门，都有人把手，想要脱困，堪比登天。

看此情形，芷若也彻底熄了凭自身突围的念头，只是钻研武功却愈发投入了。

到了万安寺不久，各派掌门人、长老名宿就逐一带下塔至后院。初时芷若这些普通弟子也不知详细，但过了些时日，消息便渐渐传开，却是一个长相甚美的年轻女子在这里做主，身份看上去十分尊贵。对掌门人、长老名宿，这些蒙古鞑子先是劝降，但各派名宿皆是有身份之人，其中心胸狭窄之辈有之，庸碌无能之人有之，勾心斗角之徒有之，但与民族家国大义，却都还把持的住，不曾有一人屈服。

这些蒙古鞑子见此，便定了个规矩，凡是六派中人，若有信心，便可与这里的人比武，只要能连胜三人，就放其离开；但若是败了，那就要留下一根手指，并再囚禁一个月，一月到期后，如是开口降顺便罢，若仍不降，则再比武，规矩一如既往。

六派名宿，哪个不是江湖中人人敬仰的前辈，哪个不是一身傲气，虽知自己内力尽失，武功都大打折扣，但心中的傲气，以及对蒙古鞑子、域外番僧的蔑视，还是让其中不少人答允比武。

然后……无一胜绩。

六大派中的掌门或长老前辈，自然个个都是一流高手，即使没有了内力，也非寻常宵小所能敌之，但问题是，一个能够施计将六大派一网打尽的势力，一个能够调度各地官兵协助的势力，一个能网罗到阿二阿三这等将少林外功练到极致的势力，其麾下怎么可能缺乏武功高手呢？别的不说，只那个阿二和尚，就基本能单挑失去内力的六大派所有高手了。

但奇怪的是，这些蒙古鞑子似是有意戏弄，每次派出的三人，功力都是由浅到深，各派高手一般都能轻易战胜第一人，多半也能战胜第二人，但无一人能打败第三人，这既有连续出手体力精力消耗太多的缘故，也有第三人武功明显高出前二人的缘故。

芷若本来还不明其意，但一日灭绝师太被押解出去又归来后，趁着经过诸弟子的房间时，朗声道明，蒙古鞑子所谓比武放人，不过是为了偷学六大派之武功。凡是峨嵋派弟子，皆不准参与比武。此后，灭绝师太便开始绝食。

芷若知道后，心中哀恸之余，一股强烈的绝望也涌上心头。她知道，灭绝师太此举，正是其性刚烈，宁死不辱。但选择此举，又何尝不是师父她老人家彻底灰心绝望了呢？

难道说，真的没有办法了吗？