校际预选赛前一天的傍晚，黄胖胖和苏醒在中央大学图书馆的顶层找了一个僻静的角落，进行最后的策略讨论。透过宽大的落地窗，可以俯瞰整个校园，暮色中的建筑轮廓和点点灯光构成一幅宁静而美丽的画面。

两人面前摊开着几本关键参考书和详细的笔记，一周来的研究和田野调研的成果被整理成了一个结构化的论证框架。

"经过对基因库、自然保护区和AI研讨会的考察，我重新梳理了我们的立场，"黄胖胖指着白板上的框架图说，"不再简单地主张'人择不应超越天择'，而是提出更加细致的区分：我们认为，人择应当在理解与尊重天择机制的基础上，发挥引导而非替代的作用。"

苏醒点点头："这个表述更精确，避免了简单的二元对立。同时，我们可以提出评估人择干预的三重标准：认识的深度——我们对系统的理解程度；预测的范围——我们能够预见后果的广度；目的的性质——干预是为了短期效用还是长期平衡。"

黄胖胖站起身，走到窗前，望着远处逐渐点亮的城市灯光："还有一点至关重要，那就是干预权力的分配问题。谁有权决定干预的方向和程度？如何确保这种权力不被滥用？这涉及到伦理和政治维度。"

二人沉默了一会儿，各自思考着辩题的深层含义。突然，图书馆的广播响起，提醒读者图书馆即将闭馆。

"我们继续到咖啡厅讨论吧，"苏醒建议道，"我还想过一遍明天可能面临的质疑和反驳。"

收拾好材料，二人来到校园边缘的一家小咖啡馆。这里灯光柔和，音乐轻柔，是学生们喜欢讨论学术问题的地方。找了个安静的角落坐下，点了两杯咖啡后，他们继续之前的讨论。

"我们需要准备应对的最强反驳是什么？"黄胖胖问道。

苏醒思考了一会儿："可能是'人择作为天择的延续'这一论点。对方会辩解说，人类的理性能力本身是进化的产物，人择是天择在更高层次上的表现，因此人择超越天择是进化的必然趋势。"

黄胖胖点点头："这确实是个有力的反驳。我们可以从三个角度回应：首先，能力的获得不等于使用该能力的正当性；其次，即使人择是天择的产物，也不意味着它可以或应该完全取代天择；最后，我们可以引入'共同进化'的概念——人类与自然环境是共同进化的系统，而非简单的主宰关系。"

他停顿了一下，又补充道："我在读《纯粹理性批判》时，康德提出的一个观点可能也很有启发。他认为，人类理性有一种本能，会试图超越经验的界限去把握整体，但这种冲动往往导致二律背反和困境。这也许正是我们今天面临的情况——技术能力使我们试图'超越'自然，但我们的认识能力可能并不足以胜任这一任务。"

苏醒若有所思："这个哲学维度很有深度。它提示我们，承认认识和能力的限度本身可能就是一种智慧。"

两人的讨论渐入佳境，从科学事实到哲学反思，从具体案例到抽象原则，探索着辩题的各个维度。咖啡见底，店员已经开始收拾其他桌子，提示着即将打烊。

走出咖啡馆，夜色已深。校园里的人已经很少，只有路灯默默照亮着道路。二人并肩而行，继续着未完的思考。

"明天就是比赛了，"黄胖胖抬头望着星空，"你紧张吗？"

苏醒微微一笑："有点，但更多的是期待。这不仅仅是一场比赛，更是一次思想的探索和表达。"

黄胖胖点点头："是啊，通过辩论这种形式，我们得以系统地思考这些复杂问题，这本身就很有价值。"

二人在宿舍区前道别，约好明天上午在比赛场地集合。

回到宿舍，方易还在电脑前写着什么，见黄胖胖回来，笑着问道："准备好明天的'终极对决'了吗？"

黄胖胖放下背包，苦笑着摇摇头："哪有什么'终极对决'，只是一场校际预选赛而已。"

"在我看来，任何思想的交锋都是一场小型的'终极对决'，"方易转过椅子，半开玩笑地说，"毕竟，你们讨论的可是人类与自然的关系这种终极命题。"

黄胖胖不得不承认方易说得有道理。他在床上坐下，感到一阵疲惫，却又无法平静下来。明天的比赛虽然只是一场预选赛，但对他而言，已经超越了简单的胜负，成为一次重要的思想表达机会。

"对了，"方易突然说，"我查了一些关于'半人工生命'的资料，发现了一个有趣的概念：'指导进化'（directed evolution）。科学家并不直接设计生物特性，而是创造选择压力，让微生物自己'进化'出所需特性。这似乎是介于天择和人择之间的一种方法。"

这个信息引起了黄胖胖的注意："这很像我们在保护区看到的生态修复方法——创造条件让自然系统自我恢复，而非试图完全控制每一个细节。"

"没错，"方易点点头，"或许人类的角色不是'造物主'，而是'园丁'或'引导者'，与其说是'超越'天择，不如说是与天择'共舞'。"

"'共舞'...这是个很好的比喻，"黄胖胖眼前一亮，"它暗示了一种动态平衡和相互适应的关系，而非简单的主宰或服从。"

两人又聊了一会儿，直到方易打了个哈欠，表示需要休息。黄胖胖也躺下，却辗转反侧，难以入睡。辩题在他脑海中不断盘旋，与这些天的经历和思考交织在一起，形成了一幅复杂的思想图景。

半夜，他突然坐起身，打开床头灯，拿出笔记本，记下了一个突如其来的想法：

"天择与人择的关系，本质上可能是一个关于人类自我认识的问题。我们既是自然的产物，又是自然的观察者和干预者；既是进化的结果，又是进化的参与者。这种双重身份产生了一种张力——我们既需要谦卑地承认自己是自然网络的一部分，又需要负责任地运用自己的独特能力。或许，'人择是否应当超越天择'这个问题，最终指向的是：我们如何理解人类在宇宙中的位置？我们是自然的主宰，还是自然的管家？是异化的观察者，还是参与的一部分？"

写下这些文字，黄胖胖感到一种奇妙的释然。这个辩题已经超越了简单的政策或技术问题，触及了最根本的哲学和存在论层面。明天的辩论，将是他尝试表达这种深层思考的机会。

带着这样的思绪，他终于进入梦乡。

第二天清晨，黄胖胖早早起床，精心准备后前往比赛场地。校际预选赛在中央大学的主会堂举行，来自几所重点高校的辩论队将在这里展开角逐。

会场已经布置妥当，评委席、辩手席和观众席各就各位。黄胖胖看到了不少熟悉的面孔，包括章教授和一些来支持的同学。苏醒已经在等候区等候，见到黄胖胖，递给他一杯温水。

"准备好了吗？"她轻声问。

黄胖胖点点头："比起策略和资料，我更关心如何真诚地表达我们的思考。"

苏醒微微一笑："这正是辩论的意义所在。"

比赛即将开始，主持人介绍了规则和评委。第一场比赛就是中央大学对阵京城理工大学，辩题依然是"人择是否应当超越天择"，中央大学继续担任反方。

黄胖胖和苏醒在反方席位坐下，对面是京城理工的两位辩手，一男一女，神情自信而专注。黄胖胖注意到，男生胸前的名牌上写着"新普罗米修斯"，女生则是"后达尔文"，这两个代号传递出明确的立场——对人类能力的肯定和对进化观念的超越。

主持人宣布比赛开始，理工大学的一辩首先发言。他是一位眼神锐利的高个子男生，声音洪亮有力。

"作为正方，我支持'人择应当超越天择'的观点。首先，我想厘清'超越'的含义。这里的'超越'不是简单的'替代'或'对抗'，而是在理解和借鉴的基础上的发展和提升。"

他接着从三个维度展开论述：效率维度——人择可以大大加速适应过程，避免天择中的随机性和生命浪费；目的维度——天择无目的性，而人择可以有意识地朝着减少痛苦、增进福祉的方向发展；责任维度——人类作为具有道德意识的物种，有责任运用自己的能力改善生命状况。

"总之，人择不应被视为对天择的僭越，而应被理解为天择在新层次上的延续和发展。正如人类不再需要依靠随机变异来适应环境，我们也不应拘泥于天择的局限和盲目性。积极拥抱人择的力量，是科学进步和道德责任的双重呼唤。"

他的发言逻辑清晰，论证有力，语言富有感染力，为正方奠定了坚实的基础。

轮到黄胖胖发言。昨晚的思考和顿悟在这一刻变得格外清晰。他站起身，环顾四周，感到一种超越紧张的平静。

"尊敬的评委，对方辩友，各位观众，下午好。作为反方，我要说明的不是人择不能或不应发挥作用，而是人择不应当超越天择。这里的关键在于如何理解'超越'——我们认为，真正智慧的人择应当理解、尊重并与天择协作，而非试图全面替代或主宰天择过程。"

黄胖胖接着展开了三重论证：