是余霁亲眼见过的，最可爱的孩子，还是很有古韵的男孩子。

凤眼墨瞳，琼鼻菱口，又兼气质极佳，属于他俩在一块儿，乌墨更像王孙，余霁像小奴的那种。且他眼睛的这个大小，待他长大了，依旧是大眼——余霁觉得自己站他后边，大概都还能看见他的眼尾。

余霁看着他，好感不断朝上涌。

没办法，颜控也是人的天性。余霁又不是喜欢破坏美好的变态，恰恰相反，他就喜欢美好的事物越发灿烂夺目。

同时，余霁也在思索乌墨刚才说的话。

——那些侍女就是一群衣服架子，谢糜炫耀的根本不是他踩着人，是我踩脏了衣服就烧掉，我有钱。

余霁皱眉，理解了却不想理解：“有病。”

然而这件事还没完，崔小熊显然认为余霁的三观有问题：你一个宇文家的宗室子弟，怎么能三观不正呢？他开始疯狂给余霁讲解各种当代（近二三十年间的）人文故事。

然后余霁才知道，踩人烧衣服的谢糜，已经是个大好人了。

岐阳的世家吃人，真吃人。

有一个叫王屛的名士，他宴请好友，好友多看了奉茶侍女的眼睛两眼，王屛就将侍女的眼睛挖出来，放在羹汤里，端给了好友。好友高呼“善！”，把羹汤和眼珠子喝了，此事一时被传为佳话。

又有一个叫张端康的，他家境贫寒，他有一个好友病了，非常想吃肉。张端康回去后，第一趟杀了自己的独子，端给好友吃，好友吃后，病情好转，他还想再吃。张端康就将妻子也杀了，好友果然病愈。后来张端康得了官位，又被人诬陷而亡，正是他这位好友，杀死了他的仇敌，为张端康报了仇。又为一佳话。

这只是其中两个代表性的故事，崔小熊能滔滔不绝说到下辈子去。

余霁那段时间就缺乏食欲，他回去后趴床上，就想起来现代的时候，他头一次了解荆轲刺秦的故事。前头有一段太子丹宴请荆轲，荆轲看见抚琴侍女的手，太子丹要将侍女送他，荆轲道“不，我只喜欢她的手”，于是太子丹就将侍女的手砍了下来，送给了荆轲。

他看得毛骨悚然，一直把荆轲当成反派角色，坚定站在始皇帝那一边。后来莫名其妙很多人说荆轲如何伟大，能杀始皇帝没杀成——把电影和历史搞混了。他去反驳这些人的，还被说是不合群，没三观。

说起来，他也算是在两个时代同被斥责为没三观了。

现在他根据这个时代人的逻辑，明白他们这么干的想法了。

被吃的，都是“财产”，无论奴婢，或妻与子，在这个讲究纲常的世界里，都是属于主人或父亲的。

你要让我给你卖命，证明我们之间的友谊，就把你最珍贵的财产……为我毁掉吧。

当对方真这么做了，我就要“士为知己者死”了。

至于五代皇帝杀戮的行为，为什么会被视为暴君？因为他杀的不只是奴，还有民，甚至上升到了世家的阶层。比如刘菽，虽然他是归附的杂胡，但他确实已经被世家接受，勉强算是个岐阳的小世家了。类似刘菽的还有不少。

五代皇帝只因取乐，便灭其全族，严重超出了世家的忍受范围。放纵游侠入“猎场”，很可能也有世家在后推动。

这世界真可怕。虽然有健康的身体，但余霁一天比一天更怀念现代，他仿佛活在恶鬼的巢穴里。

老天爷，你换个龙傲天过来吧……

余霁想：我还是没有勇气，而且无比虚伪。

因为他没有选择去对抗，而是选择了伪装。

他也因此不敢让乌墨到榻上了，毕竟现在周围人都担心他的三观，一旦越界行为被发现，这孩子很可能被当典型了。

他也努力在面对崔小熊的教育时，表现出理解与乖巧。可崔小熊不知道是不是教上瘾了，在余霁端正态度后，他依旧不断地给他举各种例子。

这一天，让他讲到了烹子献糜的事儿上——易牙把儿子烹了，献给齐桓公。后来齐桓公正是被易牙与其同僚饿死。

崔小熊对余霁教导着：“易牙，一个庖厨罢了，就该让他去灶台上烧火，怎么能让他管理国政呢？他献子之举确实豪迈，桓公赏赐无错，可让他做最大的庖厨便够了……”

他在大说特说，余霁坐在他对面，看着他的嘴巴一张一合，恍惚间，他鲜红的喉咙变成了一个血洞，那条舌头化成一条毒蛇，他吐出的每一个字都扭曲成了两个字——吃人。

“豪迈个吊！！！”余霁嚎叫一声，抓起了跟前的茶杯，抡圆了，扔崔小熊脸上了。