他一向喜欢把相貌最好看的静空和静善带在身边奉茶，于是周立行听到了许多山下的各地的事儿，对全四川有了一些了解。

比如四川的军阀和部队在全国范围里都算是奇葩，武器装备是全国最差的，一开始打仗有四不打：农忙时节不打，收割时节不打，庄稼地里不打，红白喜事不打。

真的打起来了，谁都怕自己死了，婆娘娃儿让别人给接手。帮长官抢防区收税而已，不值得拼命，要是对面的是自己的袍哥兄弟或者远亲，那大伙儿枪朝天打，起哄一阵糊弄上官也很正常。所谓“假打”一词，便也从此而来。

更有趣的是，有的袍哥武装、地方联防团保安团等乡间队伍，每家都有好几套服装，遇到军阀打仗了，哪个赢了他们马上换哪个军阀的一副，变脸娴熟，永远向赢家表忠心。

于是四川的军阀混战，从1912年打到1935年，大小400多场战争，战场上死的人并不多。

一开始的四川老百姓，看军阀打仗如看戏，只要不惹火上身，平日里生活还是过得下去的。

但到了后期，军阀们为了筹集军费，在各自防区内任意预征田赋，从1年预征1、2次发展到7、8次，甚至多达十几次，明明此刻才1935年，各防区的税已经征到了1975-1989年，最厉害的已经预征到了100年以后的2035年！

除预征田赋外，还有各种“地方附加税”，往往比正税高几倍到十几倍，令人瞠目结舌。

听香客们讲峨边县附加税为正税的29倍，雷波县高达73倍，其他勒索更是有增无减。老百姓们的生活状况愈加凄惨，但逢年景不好，川内各地暴动此伏彼起。

讽刺的便是，死在抗税暴动中人，远多于死在军阀争地盘的人。

形形色色不同的人，讲了许多不一样的故事。

有的讲袍哥人家走江湖的善恶传奇，有的绘声绘色描述军阀刘湘和军阀杨森对待姨太太的不同态度，有的抱怨外面日本鬼子侵占国土、国民政府不御外敌专打内战，有的颇为惊险地讲述红军四渡赤水、飞夺泸定桥、强度大渡河的传闻，还有的悄悄咪咪跟老主持探讨红军打土豪分田地是不是也算菩萨兵，毕竟对劳苦群众来说也算是渡灾解厄救苦救难……

这些消息，是周立行当年在洪雅柳江的小山村里很难听到的，就算是在柳江码头，那些走南闯北的商人们，也远不如峨嵋这边的多。周立行的见识，在这些旁人不经意的闲谈里，增长了许多。

*

1935年8月，国民军事委员会在峨嵋山报国寺举办“峨嵋军官训练团”，培训川、康、滇、黔军政要员，主要目的是整肃地方，巩固西南局面，以图一举定天下。

蒋老大对这次军训非常重视，亲自担任团长并主持了开学典礼。

典礼完成后，因峨嵋山钟灵毓秀、佛教圣地名声响亮，蒋老大自然是要上山游玩一番，尤其是听说山上有和尚高人可预知百年之事，他更是生了兴趣。

随从属下告知蒋老大，山上野猴众多顽劣不逊，袭击游人。蒋不以为意，结果一干随从侍卫们行至半山密林处，果然被猴群围抢。

侍卫们赶紧丢出去准备好的食物，然而这些军人丢的，竟全是军需罐头，猴子们抓耳挠腮打不开，更加愤怒，全力来袭，甚有猴头能挥舞竹棍打人，打得还颇有棍法！

恰逢有猴子突破防守，举着棍子要打他，蒋看的颇为震惊，情急之下，他脱下帽子驱赶猴儿。

猴儿们一见这人竟是个光头，误以为是山上僧人换了衣衫，顿时一哄而散，跑了个精光。

*

那边蒋老大继续往山上寻寺内高人，这边的“斗战胜佛”已经接到了猴子猴孙们的新上供：

打不开的罐头若干，不会用的手枪几把。

周立行和静空二人面面相觑，还没来得说什么，那送供奉的几只猴子便跑了。

静空拿起罐头看上面的字，周立行则是直接把枪塞进了床铺下面。

“小师弟……”静空觉得不妥，“今日肯定是有紧要的大人物上山了，猴子们抢的这些东西，应该是军队的。”

“我们留下这些东西，会有祸患，不如……”

周立行想了想也是，“那我找地方埋了吧。”

静空本想说不如送还给报国寺那边的的军官培训团，但回头一想，若是那些眼高于顶的傲慢军官们，误以为山里的和尚养猴群抢东西，那反倒是好事没做成，麻烦惹一堆。

这年头的人，对军队可是没任何好感。于是，静空默许了静善的提议，由着他找块布头把这些东西包起来，自行找个地方埋了。

周立行卷着东西出门，就近找个不吹风不淋雨的密林树洞藏了起来，一回寺里，听静空说老主持急着寻他，连忙赶去老主持的屋内。