要怎样处理伊利亚斯是一个问题。

我是说我当初打杯之长生者时，我在一周目完完整整地看完一遍剧情流程之后，我在二周目用一个辉光就把那个诬陷我的傢伙挫骨扬灰，带着一堆人马杀穿了整个洋馆。

我二周目是几乎无伤速通副本，最后我是被对方的仪式力量强控才脱离梦境副本。

接下来我在扮演犯罪心理学家时，被别人用设计好的剧本插赃嫁祸。哪怕知道飞蛾就是我的学生，她在发现我的教授身份之后当场滑跪，我也是直接开枪打得她进医院。

因为我最讨厌的一件事，就是「我甚么也改变不了的无能为力」。

虽然我对伊利亚斯没有恶感，但我从来不介意用我现在的官方身份，以合法手段把对方这个教主送入监狱接受劳动改造，以改变我在十年后被爆金币的历史。

我不是那种明知道接下来会发生甚么事，但我最后还是无法改变的宿命论者。

所以伊利亚斯在其中究竟扮演一个怎样的角色，接下来就会决定我对他的处理方式。如果他真的是亚德里恩在现代的转世，那么事情就有趣起来了。

因为亚德里恩根本不是甚么普通人，他是祖师爷级别的超强神秘学家。

我该怎样说，埃德蒙他似乎一直刻意把自己在历史中隐藏起来了，最后他才被认为是最年轻的长生者。所以论到埃德蒙在历史上的知名度，反而不如亚德里恩高。

而且亚德里恩他的死亡已经影响了重要的历史分支，他曾经留下了深刻的历史影响。

所以他被后世的人神化为一个神秘学的符号。

他也是典型的故事角色原型，有很多只要涉及到西方神秘学、占星术、预言诅咒、恶魔学知识的书，它们都必定会提到亚德里恩这个先知。

比如说放在我那个庄园老家的超大图书馆里，就有一堆跟亚德里恩有关的神秘学书。

比如说《亚德里恩与三十柱大恶魔》、《亚德里恩的羊皮纸》和《诅咒、契约和言灵术》、《亚德里恩的末日预言》、《亚德里恩的占星术》之类......

我觉得我差不多都习惯了，跟他有关的书已经佔了我整整十五个书柜的位置。

在世俗意义上，亚德里恩他本身是很有才华的学者和思想家。如果亚德里恩他没有被后世的人所汙名化，蒙上神秘不祥的宗教光环，他在世俗的角度上其实也很厉害。

他的全知全能堪称是「完人」，他一直信奉着理想国的存在。

他精通语言学、哲学、数学、天文学、地理学、历史学、艺术、医学等领域，同时他还精通预言、草药和占星之类的神秘学，他也提出了很多的社会构想和哲学理论。

他在历史上留下了很多自己思想和知识的书籍，他自己也收了很多后世有名的学生。

比如说《亚德里恩如是说》、《亚德里恩的箴言》、《草药的种类和用法》、《几何公式和数学定理》、《医学同源》......

他就是很典型的灯教徒，智慧、博学多闻又擅长思考，学习能力特别强的智者。

他天生就会吸引其他人的追随和认同，在别人眼中有如明灯的指引，再去启蒙身边的所有人。历史上受到追随的导师、教主和思想家，他们很多都符合灯教徒的特征。

在那个时候，信奉着多神的密教才是主流的宗教，他们的城邦制版图十分强大辽阔。

其中祟拜着窃日之蛇的太阳神庙在当地是很神圣，衪曾经被视为代表智慧、占卜和知识的三十位主神之一。他们城邦各自拥有专门的密教神庙、祭司和供奉司辰的仪式。

但是随着整个帝国版图的动荡和分裂，亚德里恩带着他的学生流浪到世界各地游历。

他把知识的火种带到每一个他所经过的国家，并且试图劝说当地的君主接纳他的学说。他描述太阳视为「启蒙」的来源，有了太阳的照明，我们才能分辨世间一切。

在那个久远的年代，他这种劝说君主的行为很正常，他更加像是游历各地的学者。

由于他精通各国的语言、历史文化和典故，而且他的辩论和口才很好，他经常受到当地君主的招待和成为座上客，亦有越来越多人愿意成为学生追随于他。

直到他抵达了当时暴君享利三世所统治的国家。

当时他们正处于国力衰退期的鸢尾花王朝，已经有了极度排外的一神教信仰。亚德里恩的身份是异教徒，更加是那个庞大帝国曾经的遗民，被享利三世所厌恶不喜。

但因为他在人民和各国中的声望很高，有先知的称号，享利三世只能捏着鼻子忍了。

人民求助于先知亚德里恩的身上，希望以他的口才能劝说享利三世，不要再横征暴歛、贪赃枉法又荒废政事。亚德里恩当时也确实被享利三世邀请进宫面谈。

但如果享利三世有那么容易改变，如果他跟你说规矩，他就不叫暴君。