《鹿鼎记》里韦小宝拼命使诈，也要骗着阿珂和他拜天地，以下这段话借着韦小宝之口说出来，可见作者对于旧时拜天地的态度。

【韦小宝道：“这个自然。她是我师姊，跟我拜堂成亲之后，就是我明媒正娶的老婆。二哥，你是媒人，拜天地就是正娶，是不是？】

书中明确说了“拜天地就是正娶”。所以书中描写韦小宝和阿珂成亲时先拜天再拜地。

那么为什么金庸写杨过和小龙女成亲，却不写他们拜天地呢？

射雕英雄传中穆念慈说：

【我……我跟他做了夫妻，可是没……没拜天地。只恨我自己把持不定……’】

小龙女和杨过既没有拜天地，也没有做夫妻之事，还不如穆念慈这个外室。

书里小龙女想拜天地没有；想打扮杨过推诿；想挽发，杨过拒绝；最后只好想在称呼上要个名分，想让杨过叫媳妇儿，结果杨过直接叫龙儿，说和她之前称呼徒弟过儿扯个直。

杨过说到底也没给她正妻的名分，甚至外室也不想承认她。这么一看之所以在郭芙等人进入古墓时，说爱妻，显然是在与郭芙置气。

连载版小龙女刚跳崖，杨过在众人面前就改口称呼龙姑娘，就是在告诉众人，他跟小龙女根本不算成亲。

后来新修版改了，大概觉得那样太露了。

十六年后，杨过在崖底发现小龙女还活着，第一反应竟还是“我师父”。

所以对于所谓的成亲，杨过本人在内心里是不认同的。

杨过知不知道小龙女极想成亲？当然是知道的，在绝情谷，他身陷情花，小龙女要一掌拍死他，再次想取他性命时，他马上说这是他们的洞房花烛夜，其实当时的情境与洞房毫无关系，杨过只不过是以许婚为条件，想让小龙女放过他，小龙女果然心软。

【小龙女心想：“我先将他打死，随即自尽。”于是提起手来，潜运内劲。

杨过脸露微笑，目光柔和，甜甜的瞧着她，低声道：“此刻便是你我洞房花烛的时分。”

小龙女见他神采飞扬，心想：“这般一个俊俏郎君，何以老天便狠心如此，要他今日死于非命？”胸口一酸，突觉喉头发甜，似乎又要呕血，臂上的劲力登时消失。】

小龙女在古墓第一次要杀死杨过，剑尖直指他喉咙时，杨过也是满眼乞怜之色。

【她运劲前送，正要在他喉头刺落，见到他乞怜的眼色，突然心中怜意大生，登时手腕无力，全身酸软，当的一声，长剑落地。】

杨过作为一个历经社会的小混混出身，生死关头运用美男计，简直就是求生本能。

相比较郭芙用剑砍他时，【见他再无力气抗御，只举起右臂护在胸前，眼神中却殊无半分乞怜之色，心中怒极，手上加劲，挥剑斩落。】

杨过死都不低头，半分乞怜之色也没有，他的求生本事去哪了？

一个满眼乞怜，一个殊无半分乞怜，这对比不要太明显。

还有另一组对比。

杨过面对欧阳锋威胁时，马上叫爸爸，秒跪。

可是郭靖要拍死他时，他却倔强无比，毫不妥协。

哪一种才是面对所爱之人的表现？书中已经表明，原来他一直真正敬佩的就是郭靖，想成为他那样的大侠。

书中这样的对比还有很多。

比如十六年后，在营救郭襄的高台上，杨过不敌金轮，想到刚与小龙女团聚就要死了，心情低落，后悔托大没带重剑，以至于使出了黯然销魂掌。

可是不久后，与郭芙战场对拜后，杨过忽然意气风发，觉得大丈夫战死沙场死得其所，拉着耶律齐去冲锋。

面对小龙女杨过很惜命的，可是跟郭芙的互动中，他却往往不惧生死。

在我看来，问世间情为何物，直教生死相许，爱情是可以让人无惧无悔的，真正爱一个人的时候，是会废寝忘食，忘了痛忘了怕的。

基本看过金庸所有的小说，我发现作者对于拜天地这个仪式和夫妻名分是很重视的。如果不符合真爱这个标准，作者是不会让他们拜天地的。

书剑中，香香公主死了以后，霍青桐跟着陈家洛，但是始终没有明确一个名分。

温青青跟袁承志去了海外，也没写他们拜天地成亲。

张无忌带着赵敏去了蒙古，新修版还让张无忌明确说不会和赵敏拜堂成亲。

天龙八部新修版虽然改了王语嫣没有跟段誉，但是段誉皇后的位置始终空缺。

唯一我当时觉得例外的是《笑傲江湖》，因为我一直以为令狐冲深爱小师妹，可是书末，却和任盈盈拜了堂。既然有此例外，则规律也就无法成立，直到我对《笑傲江湖》有了新的理解，才发现冲盈成亲简直绝了，金老这么一写，更坐实了令狐冲的人设，这方面我会在解读《笑傲江湖》时详细说。