原型是为小说服务，而不是小说替原型服务，写小说需要灵感，当创作需要新意时，作者除了想像之外，可能会到生活中寻找灵感，这就是原型存在的价值，而不是为了写一个原型去写作，也是小说和人物传记、纪实文学的区别。

夏梦给金庸的灵感，就是突破传统武侠小说的杰克苏模式，不再所有的女人都爱我，创作出男人单恋女子的模式。当然他也不是完全还原他和夏梦的男追女，女绝对不爱男，而是增加一些女子也有动心的情节，以迁就读者的情感诉求。

比如旧版王语嫣最终感动接受了段誉，到了新修版，功成名就的他，才又坚持作品内涵，改成王语嫣仍选择慕容复。

包括郭芙，虽然杨过一直由于自卑于身世，在郭芙面前自相形秽而故意疏远郭芙，甚至与郭芙作对，但是作品明写郭芙也讨厌杨过，可是暗中仍有心动的痕迹，最后点明郭芙其实也心悦杨过。

我觉得完全就是金庸对夏梦单恋的改良版，在金庸之前，没有武侠小说有这种写法。这就是夏梦原型论存在的意义。

今天在知乎看到芝麻酱在“杨过到底喜欢郭芙还是小龙女”问题的回答，完美的说出我心里的答案，可惜我没有那么好的文笔。

华山之旅是杨过埋葬自己激烈爱情的心坟。另外我还觉得她没有写断臂是杨过的涅槃重生。从此一个全新的杨过诞生了，是他成为一个为国为民大侠的转折点。寄托的是金庸最终离开长城影业，艰难创立明报的心路历程，从此金庸心里轰轰烈烈属于爱情的时代落幕了，开始专注于自己的报业王国。

所以我一直坚持郭芙的原型就是夏梦，《神雕侠侣》也是金庸小说的转型之作。

需要提一句的是，评论里提到的之前无尘道人被官家小姐欺骗，自断一臂，属于余鱼同似的自残，跟男主角被女子砍断一臂，当胸一剑是不一样的。

评论里提到张无忌和周芷若可能涉及香港左右/派之争，我觉得比较有道理，因为金庸在后记里提到过周芷若和赵敏都是ZZ人物，说明金庸在创作时，的确有ZZ考量在内，于是我特意去查阅了一下资料，发现的确印证了这一点。

《倚天屠龙记》连载于1961年7月6日至1963年9月2日，这两年间《明报》发生了重大转变。

金庸创办的《明报》一开始只是一份小报，从1959年创刊以来，《明报》一直靠金庸的武侠小说以及独有的精彩马经，狗经，明星的轶闻艳史来招徕读者。

到1961年7月开始写《倚天屠龙记》时，《明报》已经决定转型。1961年7月16日，金庸发表社评《本报进行加强国际新闻》，“从明天起，逐步加强国际新闻，严格遵守公正无私、不左不右的立场，拥护中国人的利益，香港人的利益。”，但是并未立即付诸行动，进行大幅度改版。

直到1962年5月，发生了三年困难时期内地的逃港事件，广东的饥民为了求得生存，开始逃往香港。

当时的香港传媒被几大左/派报业把持，也包括金庸曾供职的《大公报》，为了粉饰太平，没人敢报道。

《明报》几经权衡，终于决定站出来报道此事。

金庸后来写道，“金庸出身于《大公报》，自然深知你们对付异己的态度。我们决定刊登五月人潮的消息，金庸内心难道不怕么？难道不想到自己安危和妻子儿女么？”

《明报》开始大量刊登独家新闻。这个被逼无奈的决定，将成为“左/派”报纸围攻《明报》的把柄。在未来，《明报》不得不面临一场战争，而金庸甚至会遭遇死亡的威胁。

没想到经此一事，《明报》名气大涨，一时间纸贵洛阳。

我估计这就是六大门派围攻光明顶的灵感来源。张无忌出身自正派武当派，后来做了明教教主，相当于曾供职□□第一大报《大公报》的金庸，出来自创《明报》。围攻光明顶事件之后，张无忌一战成名呼应报道逃港事件后，《明报》一跃成为报业巨头。

夏梦所在的影业公司，当时也是进步团体，夏梦本人是上世纪五六十年代，香港电影界的有名的进步明星，受到过毛主席、周总理的接见，也受到过邓颖超的赞扬和肯定。

同在六十年代夏梦曾在香港发表署名文章，“听毛主席的话，照毛主席的指示办事，坚持文艺为工农兵服务，为无产阶级服务的方向。”

这也是金庸创作周芷若这个人物的来源，在那个年代他跟夏梦已经Z见不同。既然ZZ已经分歧，金庸便把当初给夏梦写过的《绝代佳人》倒过来写了，原本帮助男主去盗虎符的佳人，现在反过来去盗男主的刀剑了。

值得一提的是，当时香港左/派报纸包括《大公报》《文汇报》《新晚报》《晶报》《香港商报》五家报刊，加上夏梦所在的影业公司，正好在金庸小说里组成六大派。

金庸创作《倚天屠龙记》，小说创作进入瓶颈期。但是他为卖《明报》，又急于在报纸连载，所以《倚天屠龙记》开始写作时没有成熟的大纲，写一段算一段，先写郭襄，写不下去了又写张翠山，最后才跳到张无忌。

这就是为什么周芷若一开始起名字的时候，明显按照杜冶芬为原型设定的，因为金庸在长城受到感情重创，写了郭芙以后，可能一开始没想再写夏梦，他在写小周芷若给张无忌喂饭时，想的是再按杜冶芬为原型写一个人物，于是起了周芷若这个名字。

结果后来因《明报》转折性的ZZ报道事件，有了灵感，改成了写与自己ZZ立场不一样的夏梦。

因此出现了一个人物疑似有两个原型的情况，原因就是金庸后来更改了最初的设定。

这也是为什么他后来将周芷若从周子旺女儿，改为渔夫女儿的原因。因为周子旺是明教的人，就不符合夏梦这个原型的定位了，夏梦不是出身右/派，改投左/派的人，她本身就是左/派。以她为原型的人物，应该是正派阵营的人，不会出身于邪教。

自从1959年，离开《大公报》创立《明报》，金庸男主就开始脱离主流，郭芙是大侠之女，而杨过却是汉奸之子，后又入古墓，他本身也有几分邪性。周芷若是正派峨眉传人，而张无忌却做了邪教明教的教主。

朱玫作为从英国回来的人，当时跟金庸ZZ上保持一致。

英国作为殖民者，被当时的左/派抵制，相当于外敌，于是金庸根据元末历史，创作出一个背叛蒙古，追随了张无忌的赵敏。

我看倚天，对张无忌跟敌国郡主暧昧，是难以接受的。但是现在看金庸写作背景，也理解了他这种设定。

现在越来越觉得郭芙和周芷若是同一原型，就是夏梦，两个人一样的暗线写法，一样的重创一剑。

郭芙一心想要自己将来的丈夫做大英雄，周芷若想让张无忌当皇帝，这是金庸理解的当时的夏梦，王语嫣也曾追问过段誉谁做皇后，谁做妃子。

而杜冶芬只想回杭州过清静日子，就像殷离只想拉张无忌回灵蛇岛，小龙女只想要杨过回古墓。

朱玫则是赵敏，背叛了原生家庭，跟他保持一致。

多年后，时过境迁，ZZ环境也变了，金庸的心态也变了，将当时激进之下写的周芷若人设进行了改动。

而黄蓉这个角色，是金庸在初期创作时，写的比较理想化的一个人物，里面有大量从他和杜冶芬杭州初恋而来的灵感，后期他才逐渐向现实主义转变。

至于黄梅恋，我认为是金庸原创的，没有什么原型。黄药师作为梅超风师父，相当于父辈存在，所以他耻于承认自己爱上了徒弟。这一点金庸任何一段情史也不符合。

黄药师跟梅超风更像是金庸所说的，年长的男性对小妹妹的隐秘心事。

如果说启发，金庸大概是从欧阳修给自己年幼的侄女阿张写艳词，导致被贬官一事得到灵感吧，金庸在书中写黄梅情时，也引用了欧阳修的这首《望江南》。

至于以乐器为人物命名，只是以杜为原型的一个佐证，不能说凡是与乐器挂钩的都是杜，也许金庸想起一个乐器名，觉得挺好，就用了，是完全有可能的，他又不是在编分类目录，不符合分类的一律不用。

同理男装和草字头也一样，这些完全可以随机创作，只能作为参考，而不能机械性划分。我在刚开始分析原型时也犯过同样的错误。我们不能因为一个字的相同，或者一个形容词的相同，就去划定原型。

至于郭靖的原型是李靖等等，我认为脱离了小说和作者本身，看不到其中的逻辑性。作者在书中都说的很直白了，郭靖和杨康的名字来自“靖康耻，犹未雪”，也贴合小说抗金的主题，这么合理的理由视而不见，却要去找一个完全无关的李靖来，就因为他们名字里都有一个靖字吗？又把李靖的字药师，按在另一个人黄药师身上，太天马行空，放飞自我了。

总之我认为写小说有原型，是因为需要从生活原型汲取灵感，用于创作，而不是创作为原型服务，这个主次关系不能弄混。

一个原型，加上作者想象，完全可以创作出不同的人物，因为他从原型身上得到灵感的侧重点不一样。

比如以杜为原型从年少相爱这处，附加上其他想象的理想因素，创作出黄蓉。

从她有些社恐，无法融入香港社会这点，一心想拉他回杭州得到启发，加以想象，创作出小龙女