有意思的是，随着时间推移，你当初越心醉神迷，荷尔蒙退去时，面前呈现的这个人所暴露的缺点，就越发难以忍受。所以，我们常常会听到这样的抱怨：“我当初怎么会看上你这样的人？”

而很大一部分人，恋爱发生到这个阶段就终结了。接着就是分手，再寻找下一个人，又开始幻想，继续破灭，如此恶性循环......

这个时候我们可以说，这个人爱的不是人，而是爱情本身。

所以，认识到这一点，我们就知道该怎么做了。

出于对自己和对方负责任的态度，我们要充分调用自己的分析能力，问自己几个问题：

1. 你认为恋人身上有哪3点品质，最必不可少的？

2. 你认为恋人身上有哪3种缺点，是你绝对无法容忍的？

3. 眼前的这个人，你真的认识他吗？

这三个问题，主要是帮助你充分认清自己的需求，看清对方的真实面貌。而这一点，是展开良好亲密关系最基本的前提。

这是艾丝美拉达做错的第一件事。

第2件错事，是她指望爱情救赎自己的人生。

艾丝美拉达渴望爱情的程度，恐怕比一般女孩强烈得多。为什么呢？如果你了解了她的身世你就会知道，她实在太孤独了。

在很小的时候被吉普赛人拐走，在流浪中长大，没有亲人，没有家庭的关爱，这让她极度缺爱，也缺乏安全感。

她对格兰古瓦说过一句话：“我只爱一个能保护我的男人。”这句话令人心痛，也正是她内心最深处的诉求——需要别人的保护。

所以，你能看到。这个姑娘对任何人，任何事都能付出爱，像是甘霖洒大地般的不吝啬。因为她天真地以为：只要自己付出一切，就能得到对方最大的回报。可是，她把这个世界，把人性想的太简单了。

她孤注一掷的爱上弗比斯，大概很多人会觉得她傻。可是，对她来说，这一点也不傻。设想一下，如果一个失足落水的人，突然看见海面上有一块漂浮着的木头，他会怎么做？

当然，是紧紧抱着绝不松手。而对于艾丝美拉达来说，弗比斯就是这样一种，救命稻草般的存在。

说白了，她渴望弗比斯的出现来拯救自己的人生，将她救出这孤独无助的现状。从这一点看，爱情绝不是救赎，而更像是一面镜子，照射出我们内心长久的缺失。

而这一点，也是很多人在爱情里的误区——比如“我常常感觉孤独，所以我要找个男朋友来陪我”，或者“我缺乏父爱，所以要找一个爸爸一样的老公照顾我”。

再比如说，一个从小被拘束的男孩会被一个自由的女孩吸引：天哪，世上怎么有这么无忧无虑的人！

那么，是什么使他一步步走向这个女孩的呢？我想，是匮乏。潜意识里，他会告诉自己：拥有了这个女孩，自己也就拥有了摆脱束缚的能力。

人们常常会有借助别人来弥补自己内心空缺的习惯。

所以在这个阶段，我们如痴如醉的爱上一个人，其实只不过是爱上了我们内心投射出去的虚幻的影子，即我们内心的幻相，我们的渴望，我们之前的缺憾，我们的匮乏。

而对方那个人，很大程度上，只是承载这种渴望的载体。

另一方面，爱情也只是人生的附加产品，它无力背负那么高的期望。

你会发现，孤独是人生的常态，避无可避，不管你身边有多少人；同样，童年的缺失，也绝不是找一个“类似的人”就能弥补的。

相反，这样的心态会让你更痛苦。

美国著名心理治疗师，苏珊·福沃德博士曾说过：

“早年经历太多忽视和否定的人，会一辈子觉得自己被抛弃了。”

这会造成什么样的结果呢？这种“被抛弃”的感觉，会让你把爱人当做一根“救命稻草”。而对方的分量越重，你对他的要求会越来越严苛，总觉得他不够好。

因为你内心的空缺，永远填不满。这个时候，对方一旦受不了。说了句重话，或者直接走了。你的世界就崩塌了。

所以，我见过最疲惫的婚姻，总是那些把爱情当做救赎的人。

那我们应该怎么做呢？我想，是学会和自己和解。

电影《霸王别姬》中有一句话：人要自个儿成全自个儿。

什么意思呢？就是你千万不可以把自己完全交付给别人。

比如，

一个太太抱怨说：“我先生对我不好，所以我不幸福”，那么她就将幸福的钥匙交给了丈夫。

一个婆婆诉苦说：“我的媳妇不孝顺，所以我总是生气”那么她就将快乐的钥匙交给了儿媳妇。

一个员工吐槽说：“我们老板太抠门了，弄得我火气很大”那么他就将平和的钥匙交给了老板。

事实上，当你把掌控人生的钥匙交给别人，你就把痛苦锁进了自己内心。

当你发现幸福永远取决于自己的时候，才真正拿回了自己人生的掌控权。

在婚姻中也一样，无论早一步还是晚一步，如果不是靠着自己的努力来成全幸福，那任何人都等不来岁月静好。让自己变强大，去维护家庭和爱情，而不是指望爱来使你变得完整。

这就涉及到我们最后一个问题——选择。面临选择，如何才能不让自己后悔？

人的一生要面临太多选择，选择错误的人，就像在沙地上建塔，时间只会让这个高楼越来越危险。

《巴黎圣母院》中的男性角色，最悲剧的当属堂·克洛德。弗比斯失去了一夜之欢，卡西莫多失去了生命，而他却失去了生命、信仰、地位、名誉、亲人、爱情，几乎是一切。

而他的悲剧，在我看来则是由一个个错误的关键时刻酿成的。

他本不是个坏人。相反，他一心向善，一心追寻学术。36岁成为巴黎圣母院最年轻的副主教。可以说，如果没有艾丝美拉达。

克洛德会永远是那个庄严肃穆的副主教，也许在不久的将来，他会升任主教。最终，他将投入圣母的怀抱。

可是，我们亲眼看着他一步一步，从神圣的主教变成面目狰狞的凶手。他败在了哪里？我想，是最原始，最本能的人性——“欲望”。

欲望有错吗？当然没有，孔子不也说吗？“食色，性也”。性冲动是任何一个健康人的本能。所以，克洛德有欲望，这没问题。

可他错就错在——在欲望上头的时候做决定。刺杀弗比斯，□□艾丝美拉达，最不受控时做的事情，往往是追悔莫及的。他心里也明白：“一个人只要干了一件坏事，就想干尽一切坏事。”一步走错，就步步错。

所以，人在极端情绪下不要做决定，哪怕你“坚信”自己够理智，也不行。这是很多成功人士的教训。有科学表明，其实我们并不“了解”自己的大脑。甚至很多时候，你在不自知的情况下会不理性，会冲动。

举几个简单的例子：

美国一座机场，在小便池里雕刻了一只苍蝇，就不必再提醒男性向前一小步、文明一大步了，他们会自觉小便入池；

超市把促销的商品放在最显眼的地方，销量就会远远大过那些近在咫尺的其他商品；

童年缺父爱的姑娘，总会在长大之后找一个像父亲的伴侣。

心理学上的很多效应，比如锚定效应、安慰剂效应、责任分散效应……这些无一不是在说明一件事——日常生活中，有太多的“诱惑”在阻止我们进行理智判断。

所以，在做选择时，我们要养成“结果导向型思维”：

什么意思呢？当我们无法决定的时候，要考虑的第一指标，应该是“风险”。也就是说，善于用逆推的方法问问自己：“最坏的情况”如果发生了，你能承担后果吗？

你要相信，“后果”这盆冷水，能浇灭你所有的欲望。

拿爱丝梅拉达举例，在她几乎要死里逃生的关头，在她冲动大喊弗比斯之前，如果她尚存一丝理智，告诉自己：我这么一喊，那些军官就会发现我，他们会杀死我母亲，将我送上绞刑架，我将永远失去弗比斯。

那么悲剧很有可能就不会发生，她将有更多机会见弗比斯，而且她也能和失散的母亲一起过着小日子。

可惜，她没有。只是一念之差。

现实中也一样，比如，当你和爱人吵架，“离婚”两个字刚到嘴边，又是这个关键时刻，你别急着说出来。思考一下，这话要是说出来，对你们的婚姻，对你爱的人会造成怎样的伤害？

那我们究竟如何做出正确理智的选择呢？总结来讲，有这三点：

1. 减少直觉的参与，非理性时刻（愤怒、悲伤、欲望.......），尽量避免做决定

2. 设想“最坏的结果”，当一个理智的“悲观主义者”

3. 培养“延迟满足”的能力，告诉自己：我现在不吃这颗糖，十分钟之后能吃到两颗糖。

在每一次做选择时，能做到以上这三点，就能大大降低你做出错误选择的几率。

如果艾丝美拉达这个人物也偶尔思考一下这三个问题，那么我想，她的悲剧大概就不会发生。

生活就是这样，我们必须要毁灭点什么，才能看清点什么。就像鲁迅先生所说的：“悲剧是把美好的东西撕碎给人看。”因为撕毁了，才能透过外象看到内核。

故事的结尾，卡西莫多那句：“天啊，这就是我深深爱过的一切呀！”这种感叹，就好像面对浩渺星空，除却悲叹，还能说点什么呢？

可是，这样深的悲怆，在经过百年的岁月之后，他们尘归尘，土归土，流传下来的是对于人性的体察与思考。或许，这就是悲剧必须要存在的意义吧！

到这里，你就已经读完了《巴黎圣母院》中部分精华内容。

好啦，最后我们为您总结一下，《巴黎圣母院》这本书给我们的启发：

首先，女人天生拥有一副好牌，不管是温柔的性格，还是美丽的外貌，周全的思维，但拥有这些不代表可以坐享其成。相反，拥有的优势越多，越需要你运用智慧的手段，为自己加分。

其次，女性天生向往爱情。这是没问题的，爱情美好又浪漫，能帮你度过许多困难的时刻。但是一定要记住：人生大部分事情，只有你自己能帮你自己。爱情只是辅助，不是全部。

最后，最重要的，也是最难培养的。做选择的能力，做出对的选择，基本等于80%的圆满人生。不然，纵然你拥有像是艾丝美拉达这样得天独厚的魅力，也会白白浪费。

当然了，《巴黎圣母院》这本宏大的巨作，想要表达的内容还远远不止这些。

这个来自15世纪的故事，不仅仅是整个巴黎的风貌。更是一个完整的人生写照。所以，不管你在什么时候重读，都会有新的感受。

那些千百年来被人们捧在手心的故事，总是能给人带来一些答案。

不过，看书只是改变的第一步。如果想真正让我们的生活，通过读书慢慢发生改善，变得更好，还需要我们在生活中将这些书中的知识和观点加以践行。